ΤΌ ΞΕΧΑΣΜΕΝΟ ΧΡΕΟΣ: ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΣΕ ΟΛΕΣ ΜΑΣ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ
(Αυτό είναι ένα περιστατικό που διηγείται ο Γέροντας Νίκων από την Νέα Σκήτη του Αγίου Όρους και ο Γέροντας στον οποίο συνέβη είναι ό π. Εφραίμ ό Φιλοθεϊτης (Αριζόνα)
Όταν έλεγα μια φορά τους λογισμούς μου στον Γέροντα και χτυπάει το τηλέφωνο, μου λέει..
- Να το σηκώσω αγόρι μου;
- Έ, σηκώστε το Γέροντα λέω, μπορεί να είναι καμιά ανάγκη, να πεθαίνει κανένας άνθρωπος, πάλι δεν θα σας ξανά βρώ; Το σηκώνει, ακούω μια γυναίκα, έκλαιγε, φώναζε, χτυπιότανε, τσίριζε.
Και έλεγε ο Γέροντας..
- Είδες κορίτσι μου που σου τα έλεγα εγώ, είδες που σου έλεγα να το κάνεις αυτό το πράγμα; Ναι κορίτσι μου δίκιο έχεις, ναι έτσι είναι.Έκλεισε το τηλέφωνο..
- Αν είναι (λέω) Γέροντα κάτι εξομολογητικό μην μου το πείτε, αν είναι κάτι άλλο, τι είχε και έκανε έτσι;
Ήταν μια δασκάλα από την Ήπειρο, ήταν παλαιοημερολογίτισσα και συνάντησε τον π.Εφραίμ, δεν ξέρω που και τον άρχισε, τον πήρε παραμάζωμα.
- Έχετε προδώσει τον Χριστιανισμό εσείς οι νεοημερολογίτες, έχετε πάει με τον Πάπα τον σατανά, ο Πατριάρχης είναι αιρετικός, δεν έχετε Χάρη Ιεροσύνης, το Άγιο Πνεύμα έχει φύγει από την Εκκλησία με το νέο ημερολόγιο.
- Όχι κορίτσι μου (να λέει αυτός) δεν είναι έτσι, οι ιερείς μας έχουν Ιεροσύνη.Και δεν μπορούσε να την πείσει. Τότε της λέει…- Πήγαινε κορίτσι μου σε μία Εκκλησία με το νέο ημερολόγιο να κοινωνήσεις και θα σου απαντήσει ο Κύριος. Και επειδή ήταν ειλικρινής η κοπέλα το έκανε. Σου λέει τι έχω να χάσω, το πολύ, πολύ θα πιώ λιγο κρασί και θα φάω ένα κοματάκι ψωμί, δεν έχω να χάσω τίποτα. Πηγαίνει. Την ώρα που κοινωνούσε ο παπάς, ανοίγει το στόμα της, κοινωνάει ,φεύγει, μετά ο άλλος, ο άλλος και έφυγε από την πλευρά των γυναικών. Προσπαθούσε να μασίσει και λαστιχάριζε αυτό που είχε βάλει στο στόμα της ο παπάς.
- Τι μου έβαλε (λέει) στο στόμα, πήγε να το δαγκώσει, δεν δαγκωνώτανε, τι μου έκανε (λέει) ο παπάς. Βάζει στο στόμα τα δάχτυλά της και βγάζει τα δάχτυλά της γεμάτα αίμα και να κρατάει ένα κομάτι κρέας και να αρχίζει να φωνάζει..- Χριστέ μου, Παναγία μου, λυπήσου με, λυπήσου με Παναγία μου, λυπήσου με Χριστέ μου.Την είδαν οί άλλες γυναίκες. Καταλάβανε τι θαύμα έγινε και της είχαν πιάσει το χέρι μην της πέσει κάτω. Εκείνη δεν μπορούσε. Το σπρώξανε με το ζόρι. Το έβαλε στο στόμα της και έγινε ψωμί και μπόρεσε και το κατάπιε. Και βγήκε το αίμα από τα δάχτυλά της με το κρασί, πήγαν και πλύναν τα δάχτυλά της. Έτσι ξέρουμε αν είναι σωστά αυτά που λέει η Εκκλησία ή όχι.
trelogiannis
(Αυτό είναι ένα περιστατικό που διηγείται ο Γέροντας Νίκων από την Νέα Σκήτη του Αγίου Όρους και ο Γέροντας στον οποίο συνέβη είναι ό π. Εφραίμ ό Φιλοθεϊτης (Αριζόνα)
Όταν έλεγα μια φορά τους λογισμούς μου στον Γέροντα και χτυπάει το τηλέφωνο, μου λέει..
- Να το σηκώσω αγόρι μου;
- Έ, σηκώστε το Γέροντα λέω, μπορεί να είναι καμιά ανάγκη, να πεθαίνει κανένας άνθρωπος, πάλι δεν θα σας ξανά βρώ; Το σηκώνει, ακούω μια γυναίκα, έκλαιγε, φώναζε, χτυπιότανε, τσίριζε.
Και έλεγε ο Γέροντας..
- Είδες κορίτσι μου που σου τα έλεγα εγώ, είδες που σου έλεγα να το κάνεις αυτό το πράγμα; Ναι κορίτσι μου δίκιο έχεις, ναι έτσι είναι.Έκλεισε το τηλέφωνο..
- Αν είναι (λέω) Γέροντα κάτι εξομολογητικό μην μου το πείτε, αν είναι κάτι άλλο, τι είχε και έκανε έτσι;
Ήταν μια δασκάλα από την Ήπειρο, ήταν παλαιοημερολογίτισσα και συνάντησε τον π.Εφραίμ, δεν ξέρω που και τον άρχισε, τον πήρε παραμάζωμα.
- Έχετε προδώσει τον Χριστιανισμό εσείς οι νεοημερολογίτες, έχετε πάει με τον Πάπα τον σατανά, ο Πατριάρχης είναι αιρετικός, δεν έχετε Χάρη Ιεροσύνης, το Άγιο Πνεύμα έχει φύγει από την Εκκλησία με το νέο ημερολόγιο.
- Όχι κορίτσι μου (να λέει αυτός) δεν είναι έτσι, οι ιερείς μας έχουν Ιεροσύνη.Και δεν μπορούσε να την πείσει. Τότε της λέει…- Πήγαινε κορίτσι μου σε μία Εκκλησία με το νέο ημερολόγιο να κοινωνήσεις και θα σου απαντήσει ο Κύριος. Και επειδή ήταν ειλικρινής η κοπέλα το έκανε. Σου λέει τι έχω να χάσω, το πολύ, πολύ θα πιώ λιγο κρασί και θα φάω ένα κοματάκι ψωμί, δεν έχω να χάσω τίποτα. Πηγαίνει. Την ώρα που κοινωνούσε ο παπάς, ανοίγει το στόμα της, κοινωνάει ,φεύγει, μετά ο άλλος, ο άλλος και έφυγε από την πλευρά των γυναικών. Προσπαθούσε να μασίσει και λαστιχάριζε αυτό που είχε βάλει στο στόμα της ο παπάς.
- Τι μου έβαλε (λέει) στο στόμα, πήγε να το δαγκώσει, δεν δαγκωνώτανε, τι μου έκανε (λέει) ο παπάς. Βάζει στο στόμα τα δάχτυλά της και βγάζει τα δάχτυλά της γεμάτα αίμα και να κρατάει ένα κομάτι κρέας και να αρχίζει να φωνάζει..- Χριστέ μου, Παναγία μου, λυπήσου με, λυπήσου με Παναγία μου, λυπήσου με Χριστέ μου.Την είδαν οί άλλες γυναίκες. Καταλάβανε τι θαύμα έγινε και της είχαν πιάσει το χέρι μην της πέσει κάτω. Εκείνη δεν μπορούσε. Το σπρώξανε με το ζόρι. Το έβαλε στο στόμα της και έγινε ψωμί και μπόρεσε και το κατάπιε. Και βγήκε το αίμα από τα δάχτυλά της με το κρασί, πήγαν και πλύναν τα δάχτυλά της. Έτσι ξέρουμε αν είναι σωστά αυτά που λέει η Εκκλησία ή όχι.
trelogiannis
26 σχόλια:
Αγαπητέ Αμέθυστε ο τίτλος που έχεις βάλει έρχεται σε αντίθεση με το κείμενο, του οποίου το νόημα είναι πως δεν πρέπει να αποφαινόμαστε για τα Μυστήρια που τελεί ο Θεός. Πώς είσαι λοιπόν τόσο σίγουρος πως τα Μυστήρια των, κατά των χαρακτηρισμό σου, "σχισματικών και αποτειχισμένων" είναι άκυρα, όπως υπονοείς. Κοντολογίς προσοχή διότι η ιστορία του π. Εφραίμ έχει κι άλλη κόψη...
Με αγάπη Χριστού
Μήπως πρέπει νά διαβάσεις προσεκτικότερα τήν ιστορία αγαπητέ "δάσκαλε";
Τό νόημα είναι ένα . Οι ερμηνείες καί οι παρερμηνείες είναι άπειρες δάσκαλε!
Τό παλαιό δέν αποτειχίσθηκε ένεκεν τής αγάπης τού Κυρίου, όπως καί οι νεοι αποτειχισθέντες αποτειχίζονται χωρίς νά έχουν εξασφαλίσει τήν Θεία Ευχαριστεία . Γι αυτό κάι ο δεκατος πέμπτος κανών απευθύνεται στόν κλήρο.
Όλοι οι άγιοι καί οι ασκητές μάς πληροφορούν καί μάς βεβαιώνουν ότι το παλαιό δέν έχει τήν χάρι των Μυστηρίων. Αυτό φαίνεται ακόμη καί στά γραπτά σας.
Γι αυτό κι εσείς αμφισβητήτε τήν Αγιότητα, γιά νά συντηρήσετε τήν πλάνη.
Ο γέροντας Εφραίμ δέν επιτρέπει τήν αποτείχιση διότι ο εχθρός δέν είναι ακόμη μπροστά μας, ξεκάθαρος, είναι ακόμη μακρυά.
Καί οι ασθενείς στήν πίστη θά δοκιμασθούν χωρίς λόγο.
Θυμήσου τί λέει ο Απόστολος Παύλος για τούς ασθενείς τή πίστη, καί τήν δική του φροντίδα απέναντί τους.
όμως ο Τρικαμηνάς τήν ξέρει καλύτερα. ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΗΔΗ Η ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ. Οι παλαιοημερολογίτες περιέχουν μόνο κατάρες, απειλές, άρνηση καί αμφιβολία.
Καί άν ρίξεις μιά ματιά στά κέιμενα τού Τρικαμηνά η ΑΥΤΟΑΝΑΦΟΡΑ είναι τό κυρίαρχο στοιχείο. Τιμωρήθηκε γιά τήν αταξία πού επικρατεί στή Λάρισα καί τή συμμετοχή του σέ αυτή τήν αταξία τήν βάφτισε "αγώνα κατά τού οικουμενισμού". Γελοιότητες
Αγαπητέ Αμέθυστε πήρες ένα μεγάλο τσουβάλι και έβαλες μέσα όλους όσους διαφωνούν μαζί σου, τους κακοχαρακτήρισες, αποφάνθηκες και για τα Μυστήριά τους και πήρες εν τέλει και την κρίση από τον Κριτή. Κάνεις δηλαδή ακριβώς αυτό που κάνουν ορισμένοι εκ των παλαιοημερολογιτών και ορισμένοι εκ των νεοαποτειχισθέντων. Αδελφέ μου η φωτιά δεν σβήνει με φωτιά. Και δεν ξέρω κανέναν άγιο ασκητή να αμφισβητεί τόσο εύκολα τα Μυστήρια των παλαιοημερολογιτών. Αντιθέτως αν θέλεις μπορώ να σου στείλω πολλές πληροφορίες για το αντίθετο (και μάλιστα πολλών νεοημερολογιτών γερόντων που πρεσβεύουν το ακριβώς αντίθετο).
Ειρήνευε λοιπόν και μην αφήνεις αυτούς που γράφουν και πιστεύουν όντως ακραίες απόψεις (όπως η κυρία της ιστορίας) να σε σκανδαλίζουν τόσο πολύ, ώστε να τις ενστερνίζεσαι και εσύ αντιστρέφοντας απλά τους αποδέκτες.
Με αγάπη Χριστού
Νικόλαος
Βλέπεις φίλε δάσκαλε; ΑΠΩΘΗΣΗ, ΑΡΝΗΣΗ, ΠΡΟΎΠΟΘΕΣΕΙΣ, ΠΑΡΕΝΑΙΣΕΙΣ,..
Ποιό είναι τό περιεχόμενο τής απαντήσεώς σου; Δέν υπάρχει!
Ποιά είναι η ειδοποιός διαφορά ανάμεσα σέ κάποιον πού αγαπά τόν Κύριο καί έχει αφιερώσει τήν ύπαρξή του σ` Άυτόν, καί σέ κάποιον πού δεν...
Τήν γνωρίζεις;
Αυτή είναι η μάχαιρα φίλε μου πού χωρίζει τό άσπρο από τό μαύρο.
Τήν κατέχεις;΄Είμαστε αδέλφια.
"Προς αυτους που κατασκευασαν μια επιλεγμενη μορφη καποιας ...πιστεως που την ονομαζουν "ορθοδοξη"!!!
Η ΜΑΓΑΡΙΣΜΕΝΗ ΖΥΜΗ
ΤΩΝ ΓΚΡΕΜΙΣΤΑΔΩΝ
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ
ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΣΙΡΑΚΙΩΝ ΤΟΥΣ
Ρωταμε τους παρανοϊκους και ανοητους και μεθυσμενους "γνωστες" της ....Αληθειας, που πιστευουν οτι παιρνουν την Ζυμη του Κυριου και δεν παιρνουν ανακατεμενον ΜΟΛΥΣΜΟΝ και ΜΑΓΑΡΙΣΜΟΝ, με διαφορα παραμυθια που αραδιαζουν για να ανακηρυξουν καποιους γερονταδες τους, ως "νεοαγιους" της Οικουμενιστικης τους "εκκλησιας της Παναιρεσεως".
Αν ο Μεγας Αθανασιος εβγαινε και ελεγε οτι η Αρειανικη Αιρεσι, ειναι αδελφη Εκκλησια και εντεταγμενη στην Αδιαιρετη Εκκλησια του Χριστου, θα λεγατε, οτι ο Μεγας Αθανασιος δεν ειναι Αιρετικος, oπως δεχεσθε και ως μη Αιρετικο τον πατριαρχη σας, Αρχιαιρεσιαρχη Βαρθολομαιο, απο τα χερια του οποιου λαμβανετε καθε φορα μολυσμον και μαγαρισμον και ετσι καθιστασθε και εσεις μολυσμενοι και μαγαρισμενοι;
Απαντηστε, μπορειτε να απαντησετε;
Σιγα να μην απαντησετε....."
----------------------
ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΣΟΥ ΔΑΣΚΑΛΕ! ΑΥΤΟΥΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΕΣΑΙ!
Εσύ γνωρίζεις ποιά είναι η αίρεση τού Αρειανισμού, διότι ο Οδυσσέας δέν τό γνωρίζει.
Γνωρίζεις ποιό είναι τό περιεχόμενο τής ιδεολογίας τού Μαρξισμού, πού διέλυσε τά πάντα;
Ο Οδυσσέας δέν τό γνωρίζει.
Εσύ γνωρίζεις ποιά είναι η αίρεση τού οικουμενισμού;
Μάλλον δέν τό γνωρίζεις. Ούτε ο Οδυσσέας.
Αλλά κάνετε όλοι σας αντιαιρετικό αγώνα. Μισώντας ό,τι πιό αγαθό έχει η εκκλησία σήμερα.
ΑΠΛΩΣ ΣΚΑΒΕΤΕ ΠΟΛΥ ΠΟΛΥ ΒΑΘΕΙΑ ΤΟ ΛΑΚΟ ΣΑΣ.
1 Τότε ὁ ᾿Ιησοῦς ἐλάλησε τοῖς ὄχλοις καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ 2 λέγων· ἐπὶ τῆς Μωσέως καθέδρας ἐκάθισαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι. 3 πάντα οὖν ὅσα ἐὰν εἴπωσιν ὑμῖν τηρεῖν, τηρεῖτε καὶ ποιεῖτε, κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν μὴ ποιεῖτε· λέγουσι γάρ, καὶ οὐ ποιοῦσι. 4 δεσμεύουσι γὰρ φορτία βαρέα καὶ δυσβάστακτα καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων, τῷ δὲ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσι κινῆσαι αὐτά. 5 πάντα δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν ποιοῦσι πρὸς τὸ θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις. πλατύνουσι γὰρ τὰ φυλακτήρια αὐτῶν καὶ μεγαλύνουσι τὰ κράσπεδα τῶν ἱματίων αὐτῶν, 6 φιλοῦσι δὲ τὴν πρωτοκλισίαν ἐν τοῖς δείπνοις καὶ τὰς πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς συναγωγαῖς 7 καὶ τοὺς ἀσπασμοὺς ἐν ταῖς ἀγοραῖς καὶ καλεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ραββὶ ραββί. 8 ὑμεῖς δὲ μὴ κληθῆτε ραββί· εἷς γὰρ ὑμῶν ἐστιν ὁ διδάσκαλος, ὁ Χριστός· πάντες δὲ ὑμεῖς ἀδελφοί ἐστε. 9 καὶ πατέρα μὴ καλέσητε ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς· εἷς γάρ ἐστιν ὁ πατήρ ὑμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. 10 μηδὲ κληθῆτε καθηγηταί· εἷς γὰρ ὑμῶν ἐστιν ὁ καθηγητής, ὁ Χριστός.
11 ὁ δὲ μείζων ὑμῶν ἔσται ὑμῶν διάκονος. 12 ὅστις δὲ ὑψώσει ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, καὶ ὅστις ταπεινώσει ἑαυτὸν ὑψωθήσεται. 13 Οὐαὶ δὲ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κατεσθίετε τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν καὶ προφάσει μακρὰ προσευχόμενοι· διὰ τοῦτο λήψεσθε περισσότερον κρῖμα. 14 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν. 15 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι περιάγετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον, καὶ ὅταν γένηται, ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης διπλότερον ὑμῶν. 16 Οὐαὶ ὑμῖν, ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ λέγοντες ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν, ὃς δ᾿ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ ναοῦ, ὀφείλει. 17 μωροὶ καὶ τυφλοί! τίς γὰρ μείζων ἐστίν, ὁ χρυσός ἢ ὁ ναὸς ὁ ἁγιάζων τὸν χρυσόν; 18 καί· ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ, οὐδέν ἐστιν, ὃς δ᾿ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ δώρῳ τῷ ἐπάνω αὐτοῦ, ὀφείλει. 19 μωροὶ καὶ τυφλοί! τί γὰρ μεῖζον, τὸ δῶρον ἢ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον; 20 ὁ οὖν ὀμόσας ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ ὀμνύει ἐν αὐτῷ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ἐπάνω αὐτοῦ·
21 καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ ναῷ ὀμνύει ἐν αὐτῷ καὶ ἐν τῷ κατοικήσαντι αὐτόν· 22 καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ οὐρανῷ ὀμνύει ἐν τῷ θρόνῳ τοῦ Θεοῦ καὶ ἐν τῷ καθημένῳ ἐπάνω αὐτοῦ. 23 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμινον, καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου, τὴν κρίσιν καὶ τὸν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν· ταῦτα δὲ ἔδει ποιῆσαι κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι. 24 ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ διυλίζοντες τὸν κώνωπα, τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες! 25 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι καθαρίζετε τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ἐξ ἁρπαγῆς καὶ ἀδικίας. 26 Φαρισαῖε τυφλέ, καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτῶν καθαρόν. 27 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οἵτινες ἔξωθεν μὲν φαίνονται ὡραῖοι, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσης ἀκαθαρσίας. 28 οὕτω καὶ ὑμεῖς ἔξωθεν μὲν φαίνεσθε τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι, ἔσωθεν δὲ μεστοί ἐστε ὑποκρίσεως καὶ ἀνομίας. 29 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι οἰκοδομεῖτε τοὺς τάφους τῶν προφητῶν καὶ κοσμεῖτε τὰ μνημεῖα τῶν δικαίων, 30 καὶ λέγετε· εἰ ἦμεν ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν, οὐκ ἂν ἦμεν κοινωνοὶ αὐτῶν ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν.
30 καὶ λέγετε· εἰ ἦμεν ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν, οὐκ ἂν ἦμεν κοινωνοὶ αὐτῶν ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν. 31 ὥστε μαρτυρεῖτε ἑαυτοῖς ὅτι υἱοί ἐστε τῶν φονευσάντων τοὺς προφήτας. 32 καὶ ὑμεῖς πληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν. 33 ὄφεις, γεννήματα ἐχιδνῶν! πῶς φύγητε ἀπὸ τῆς κρίσεως τῆς γεέννης; 34 διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω πρὸς ὑμᾶς προφήτας καὶ σοφοὺς καὶ γραμματεῖς, καὶ ἐξ αὐτῶν ἀποκτενεῖτε καὶ σταυρώσετε, καὶ ἐξ αὐτῶν μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν καὶ διώξετε ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν, 35 ὅπως ἔλθῃ ἐφ᾿ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυνόμενον ἐπὶ τῆς γῆς ἀπὸ τοῦ αἵματος ῎Αβελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου. 36 ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἥξει ταῦτα πάντα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην.37 ῾Ιερουσαλὴμ ῾Ιερουσαλήμ, ἡ ἀποκτέννουσα τοὺς προφήτας καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν! ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου ὃν τρόπον ἐπισυνάγει ὄρνις τὰ νοσσία ἑαυτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας, καὶ οὐκ ἠθελήσατε. 38 ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος. 39 λέγω γὰρ ὑμῖν, οὐ μή με ἴδητε ἀπ᾿ ἄρτι ἕως ἂν εἴπητε, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.
Δεν τρέφονται αμφιβολίες για τη θέση σας(δύσκολη),''Δάσκαλε''.Η οργανωσιακότητα κρατεί ακμαία(ακόμη)!ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ ΑΝΕΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ ΖΩιΗΣ ΚΑΙ (ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟΥ ΠΡΟΦΑΝΩΣ) ΛΟΓΟΥ Δ Ε ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ Δ Ε 'ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΗι,ΝΑ ΥΠΑΡΞΗι,ΝΑ ΝΟΗΘΗι.ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΧΡΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ.ΔΕ ΣΩιΖΟΜΕΘΑ ΜΕ ΧΡΟΝΟΜΕΤΡΑ,ΟΠΩΣ,ΠΙΘΑΝΩΣ,ΟΙ ΣΥΝΗΛΙΚΙΩΤΕΣ ΣΑΣ (ΕΧΟΥΝ ΜΑΘΗι ΝΑ) ΠΡΑΤΤΟΥΝ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΟΥΝ('ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ).
Αδελφοί καρδιογνώστες προφανώς τα ξέρετε όλα. Συγχωρέστε με για την ενόχληση και ο Κύριος να σας συγχωρέσει και να σας χαρίζει την ειρήνη Του.
Εκτός από ευχές καί κατάρες δάσκαλε τίποτε άλλο;
Τις κατάρες αγαπητέ Αμέθυστε που τις είδες;Τί να πω λυπάμαι για το σκότος σου...
Μόλις τίς παρέλαβα.
Ἄλλην παραβολὴν παρέθηκεν αὐτοῖς λέγων· ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ σπείραντι καλὸν σπέρμα ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ·
ἐν δὲ τῷ καθεύδειν τοὺς ἀνθρώπους ἦλθεν αὐτοῦ ὁ ἐχθρὸς καὶ ἔσπειρε ζιζάνια ἀνὰ μέσον τοῦ σίτου καὶ ἀπῆλθεν.
ὅτε δὲ ἐβλάστησεν ὁ χόρτος καὶ καρπὸν ἐποίησε, τότε ἐφάνη καὶ τὰ ζιζάνια.
προσελθόντες δὲ οἱ δοῦλοι τοῦ οἰκοδεσπότου εἶπον αὐτῷ· κύριε, οὐχὶ καλὸν σπέρμα ἔσπειρας ἐν τῷ σῷ ἀγρῷ; πόθεν οὖν ἔχει ζιζάνια;
ὁ δὲ ἔφη αὐτοῖς· ἐχθρὸς ἄνθρωπος τοῦτο ἐποίησεν. οἱ δὲ δοῦλοι εἶπον αὐτῷ· θέλεις οὖν ἀπελθόντες συλλέξωμεν αὐτά;
ὁ δὲ ἔφη· οὔ, μήποτε συλλέγοντες τὰ ζιζάνια ἐκριζώσητε ἅμα αὐτοῖς τὸν σῖτον·
ἄφετε συναυξάνεσθαι ἀμφότερα μέχρι τοῦ θερισμοῦ, καὶ ἐν καιρῷ τοῦ θερισμοῦ ἐρῶ τοῖς θερισταῖς· συλλέξατε πρῶτον τὰ ζιζάνια καὶ δήσατε αὐτὰ εἰς δέσμας πρὸς τὸ κατακαῦσαι αὐτά, τὸν δὲ σῖτον συναγάγετε εἰς τὴν ἀποθήκην μου. Ματθ. 13,24-30.
Επιμένετε; Δεν σας βολεύει ο Κυριος και τον αλλαξατε. Οταν ομως ερθει η εγκατάλειψη φροντίστε να θυμηθειτε από πια πόρτα βγήκατε, διότι ο δαιμονισμός κάνει τζακ ποτ στις μέρες μας, αν και αυτό είναι το ζητούμενο να μην ανοίξετε αυτή την πόρτα. Κατα τα άλλα φαίνεται ξεκαθαρα ποιοι αρπάζουν την κρίση από τα χέρια του Κυρίου. Μετανοείτε και συνέλθετε.
Δηλ.επιμένετε ότι ο δαιμονισμός δέν σάς αφορά;Ποιός απειλεί καί καταριέται;
αμέθυστε το σχόλιο αφορα τους οπαδους της αποτείχισης. Εχω ξαναγραψει οτι την θεωρω απαραδεκτη. Η παραβολη λεει ξεκαθαρα τι οφειλουν να κανουν οι εχοντες διαθεση αποτειχισεως η συστοιχισεως με τους παλαιοημερολογητες. Εισαι καλος αναγνωστης και κακως αντιληφθηκες το σχολιο. Συμφωνω απολυτα μαζι σου. Το μπλοκ αποτειχιση κατα την ταπεινη μου αποψη διαγει περιοδο δαιμονισμου. Η παραπανω παραβολη ας τους ξυπνησει. Τιμω την προσπαθεια σας, διοτι είναι ειλικρινης το εχω ξαναπει. ΚΑΜΜΙΑ ΔΙΑΘΕΣΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΙΟΤΙ ΑΠΛΑ ΣΥΜΦΩΝΩ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΤΑΙ. Χαιρετε.
Ταιριαστή η παραβολή γιά όλους μας.Ευχαριστούμε.
Ακόμη και οι αγνότερες,ευγενικότερες,σημαντικότερες των προθέσεων(προθέσεών σας),σήμερα,δ ε ν επαρκούν,δ ε ‘βρίσκουν ανταπόκριση και εφαρμογή,δ ε ν έχουν εφαρμογή διότι δεν υπάρχει (ο) λόγος και επειδή λείπει(‘σε τραγικό αλλά και ‘σε κωμικό σημείο και επίπεδο ταυτοχρόνως..)η πίστη για την οποία γράφει τόσο και περί της οποίας μάχεται,αγωνίζεται τόσον ο αδελφός (")Αμέθυστος(").Μόνον η σαγήνη υφίσταται,συσπειρώνει και κυριαρχεί/δεσπόζει από δεσμώτες της φιλαρχίας και εραστές,οπαδούς της κενολογίας/κενοδοξίας.
εντελως ασχετο. Εκεινη η ψυχη ο Α.Μ που εγραφε κανενα σχολιο τι γινεται; Σε καθε περιπτωση ευχομαι τα καλυτερα.
Χαλάρωσε
αναρωτιόμουν και γω γιατί εξαφανίστηκε ο Α.Μ.
Κάτι θα τον στενοχώρησε, ίσως;
Εύχομαι να είναι καλά.
/////////////
Α.Μ.πού βρίσκεσαι;
Χάσαμε τα ωραία σου σχόλια. Πες μας αν πήρες αυτό το μήνυμα.
Μην προσποιείσθε τι δεν είστε.Η ταυτότητά σας προδίδεται και αποκαλύπτεται από άλλα ιστολόγια,άλλωστε.Δεν είναι κακό.Αυτή η ελληνική κοινωνία είναι ‘δομημένη ‘σε φατρίες και παρατάξεις.Σας ενοχλεί τόσον η αλήθεια της κατονομασίας της ταυτότητάς σας;Ύπουλοι και πλάγιοι και εσείς,όπως οι πολιτικοί;Αμπελοφιλόσοφοι και τιμητές των πάντων,όπως οι αοι(η)δοί;Αυτά μας ‘τελείωσαν,"Δάσκαλε".Εξηντλημένα βιβλία ή μεταλλαγμένα τρόφιμα/προϊόντα αγοράζετε και προτιμάτε;
Μου φάγατε το σχόλιο για το Μπαλφουρ. Σας πάτησε κάποιον κάλο;
Προφανώς. Δεν πειράζει. Καλύτερα που δεν το ανεβάσατε. Να μη σκανδαλίζονται και άλλοι πιο αδαείς χριστιανοί που μπαίνουν εδώ και μετά ΤΡΟΜΑΖΟΥΝ να παν να εξομολογηθούν, φοβούμενοι ότι ο εξομολόγος ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ , ΑΓΓΛΟΣ ΚΑΤΑΣΚΟΠΟΣ.
αρχαίε Χριστιανέ δεν καταλαβαίνουμε τι εννοείτε. Εσείς δεν γνωρίζουμε ποιος είστε. Μπορείτε να μας αποκαλυψετε την ταυτότητα σας; Την ταυτότητα των άλλων την γνωρίζουμε και είναι γνωστή.
μπαινουν αλλοι αδαεις χριστιανοι και τα κανουν πανω τους, ενω εμεις περιδεεις εξομολογουμαστε το κακο που μας βρηκε: ΜΑΣ ΚΟΡΟΙΔΕΨΕ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΠΑΛΦΟΥΡ!!!!! Αλλο ενα τετοιο σχολιο να ανεβασεις καλλιτεχνη και θα παθουμε αφυδατωση!! Ελεος να παρει η ευχη. Αυτοι που ηταν θυματα του μπαλφουρ και του καθε μαλακομουρ καλλιτεχνη ΗΤΑΝ ΠΡΟΤΙΣΤΩς ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΡΧΕΚΑΚΟΥ.... ΓΚΕΚΕ;;;; Σανιδα βρεγμενη που θελετε.
Δε χρειάζεται και να μάθετε.Πάντως,παλαιοημερολογίτης δεν είμαι,όπως ούτε και υπερορθόδοξος για να στοχεύω και επιδίδωμαι 'σε κυνήγι συγχρόνων μαγισσών,κατά πως το ορέγεται,ονειρεύεται,φαντάζεται(ανεπιτυχώς..)ο ''Δάσκαλος'',εκτιθέμενος πολλαπλώς από την απουσία περιεχομένου,ζωής και λόγου της.Η ανωνυμία δεν απαντάται.Πίπτει 'στο κενό.Πρώτον,εσείς και,μετά,το συζητούμε για τον υποφαινόμενο.Δεν υποχρεούμαι.Ο ('')Αμέθυστος(''),εξάλλου,μού είναι πολύ γνωστός (και) για το γνήσιο του αγώνα του.Ούτε κάποια εξακρίβωση στοιχείων και έλεγχος θρησκευτικών φρονημάτων γίνεται,εδώ,ούτε προτίθεμαι να γίνω φιλοπαίγμων ἐν οὐ παικτοῖς.Εγώ,δε,τους αγνοώ,αυτούς,τους...''άλλους'',που γράφετε (και) με τόση προχειρότητα,ευκολία.Καλό βράδυ και όνειρα γλυκά.
Δημοσίευση σχολίου