Κυριακή 28 Οκτωβρίου 2012

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ ΑΓΑΠΟΛΟΓΟΥΣ


Όποιος κατορθώσει νά λύσει τόν γρίφο αυτόν τού Ευαγγελίου θά φωτίσει αμέσως τήν πλάνη τού οικουμενισμού.

Όπως επίσης καί τού κληρικαλισμού, τών κανόνων.

Όπως επίσης καί τήν πλάνη τής ηθικής πού εισήγαγαν στήν εκκλησία οι οργανώσεις.

ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ, ΚΕΦΑΛΑΙΟ 16

1 Ἔλεγε δὲ καὶ πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ· ἄνθρωπός τις ἦν πλούσιος, ὃς εἶχεν οἰκονόμον, καὶ οὗτος διεβλήθη αὐτῷ ὡς διασκορπίζων τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ

2 καὶ φωνήσας αὐτὸν εἶπεν αὐτῷ· τί τοῦτο ἀκούω περὶ σοῦ; ἀπόδος τὸν λόγον τῆς οἰκονομίας σου· οὐ γὰρ δύνῃ ἔτι οἰκονομεῖν.

3 εἶπε δὲ ἐν ἑαυτῷ ὁ οἰκονόμος· τί ποιήσω, ὅτι ὁ κύριός μου ἀφαιρεῖται τὴν οἰκονομίαν ἀπ᾿ ἐμοῦ; σκάπτειν οὐκ ἰσχύω, ἐπαιτεῖν αἰσχύνομαι·

4 ἔγνων τί ποιήσω, ἵνα, ὅταν μετασταθῶ ἐκ τῆς οἰκονομίας, δέξωνταί με εἰς τοὺς οἴκους ἑαυτῶν.

5 καὶ προσκαλεσάμενος ἕνα ἕκαστον τῶν χρεωφειλετῶν τοῦ κυρίου ἑαυτοῦ ἔλεγε τῷ πρώτῳ· πόσον ὀφείλεις σὺ τῷ κυρίῳ μου;

6 ὁ δὲ εἶπεν· ἑκατὸν βάτους ἐλαίου. καὶ εἶπεν αὐτῷ· δέξαι σου τὸ γράμμα καὶ καθίσας ταχέως γράψον πεντήκοντα.

7 ἔπειτα ἑτέρῳ εἶπε· σὺ δὲ πόσον ὀφείλεις; ὁ δὲ εἶπεν· ἑκατὸν κόρους σίτου. καὶ λέγει αὐτῷ· δέξαι σου τὸ γράμμα καὶ γράψον ὀγδοήκοντα.

8 καὶ ἐπῄνεσεν ὁ κύριος τὸν οἰκονόμον τῆς ἀδικίας, ὅτι φρονίμως ἐποίησεν· ὅτι οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου φρονιμώτεροι ὑπὲρ τοὺς υἱοὺς τοῦ φωτὸς εἰς τὴν γενεὰν τὴν ἑαυτῶν εἰσι.

9 Κἀγὼ ὑμῖν λέγω· ποιήσατε ἑαυτοῖς φίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας, ἵνα, ὅταν ἐκλίπητε, δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς.

10 ὁ πιστὸς ἐν ἐλαχίστῳ καὶ ἐν πολλῷ πιστός ἐστι, καὶ ὁ ἐν ἐλαχίστῳ ἄδικος καὶ ἐν πολλῷ ἄδικός ἐστιν.

11 εἰ οὖν ἐν τῷ ἀδίκῳ μαμωνᾷ πιστοὶ οὐκ ἐγένεσθε, τὸ ἀληθινὸν τίς ὑμῖν πιστεύσει;

12 καὶ εἰ ἐν τῷ ἀλλοτρίῳ πιστοὶ οὐκ ἐγένεσθε, τὸ ὑμέτερον τίς ὑμῖν δώσει;

13 Οὐδεὶς οἰκέτης δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ.

Θά διαφωτιστεί η πλάνη τής ετερότητος καί τής διαφορετικότητος.  Όπως επίσης καί ο άλλος γρίφος τού Ευαγγελίου.  ΑΦΗΣΕ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ ΝΑ ΘΑΨΟΥΝ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ ΤΟΥΣ.

Θα διαφωτισθεί καί η αντίχριστη σύγχρονη τριάδα, η οποία εισήχθη εκ Γερμανίας από τήν εισαγωγική εταιρεία Βαρθολομαίου, Ζηζιούλα καί Σία (CIA).

ΣΗΜΕΡΑ ΜΕΡΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΣ ΠΟΥΜΕ   ΟΧΙ   ΣΤΗΝ ΠΛΑΝΗ.

Αμέθυστος

6 σχόλια:

Ανώνυμος είπε...

Το κατα Λουκα ευαγγελιο ειναι το πιο κοινωνικο . Ειναι το αγαπημενο των ριγμενων απο την ζωη . Τις παραβολες του αφρονος πλουσιου του πλουσιου και του πτωχου λαζαρου για να τις καταλαβει στην εντελεια καποιος δεν αρκει να διαβασει πατερικες ερμηνειες . Πρεπει να κανει 1 μηνα τρωγοντας 1 κρουασαν την μερα , να κανει δυο και τρεις μηνες μεροκαματα μοιραζοντας φυλλαδια και κανοντας τηλεφωνα απο κινητο φιλων του γιατι το δικο του ειναι κομμενο , να πηγαινει σε ΟΤΕ και ΔΕΗ παρακαλωντας για συμβιβασμο , να ουρλιαζει καμια φορα στον δρομο οταν τον πλακωνει η αδικια και νιωθει ολο το μυαλο να στριβει και καμια φορα να λεει οπως ο Γιαννης Αγιανης λιγο πριν βρει τον Μυριηλ δεν υπαρχει Θεος . Φρικτο αλλα καμια φορα λεγεται . Οτι πλησιεστερο διαβασα στο κατα Λουκα Ευαγγελιο ειναι ενα διηγημα του Τσιφορου στην συλλογη του Παραμυθια πισω απο τα καγκελα . Οπου ελεγε για εναν φτωχοδιαβολο οτι ο ταδε ηταν να γεννηθει ρεγγα αλλα εγινε λαθος στην υπηρεσια γεννησεων και γεννηθηκε ανθρωπος . Και μετα συνεχιζε για αυτον να λεει πως το βραδυ αυτος ο φουκαρας ενιωθε σεξουαλικη και κανονικη πεινα να γινονται ενα και να τον πνιγουν . Ο υποφαινομενος περασε απο καποιες απο αυτες τις καταστασεις και ξερει τι εστι βερυκκοκο . Μην ζητας ομως αμεθυστε εκκλησιαστικοι πριγκηπες οχι να εξηγησουν αλλα ουτε καν να καταλαβουν αυτες τις τοσο ρεαλιστικες βγαλμενες απο την καθημερινοτητα παραβολες . Α.Μ

amethystos είπε...

Άς πούμε ότι ζητάμε από εμάς να τίς καταλάβουμε, καί δέν είναι τόσο ρεαλιστικές.
Δοκίμασε νά τήν ερμηνεύσεις.
Διότι εκτός από τήν παραβολή περιέχεται καί η εξήγηση τού Κυρίου, έτσι ώστε νά μήν είμαστε από εκείνους πού διαβάζουν καί δέν καταλαβαίνουν.

Ανώνυμος είπε...

Καμια προσωπικη αιχμη αμεθυστε ειλικρινα απολαμβανω τα σχολια σου . Αν φανηκε σαν προσωπικη αιχμη ειλικρινα συγνωμη . Α.Μ Υ.Γ αυτο που καταλαβαινω απο το ευαγγελιο του Λουκα γενικα και πιθανως να κανω λαθος ειναι η απολυτη ταυτιση των ενοιων αγαπης και δικαιοσυνης . Δηλαδη οτι αν ο Θεος εκανε τα στραβα ματια στους αδικουντες τοτε δεν θα αγαπουσε τους αδικουμενους . Οποτε ταυτιζοντε οι ενοιες αγαπης και δικαιοσυνης . Ισως να ειναι ο λογος που τα ευαγγελια δεν ειναι αγαπητα στους αγαπολογουντες γιατι καταλαβαινουν την ενοια της ταυτισης των δυο εννοιων και προσπαθουν να γραψουν το δικο τους ευαγγελιο . Προσωπικη γνωμη φυσικα .

ΑΡΧΑΙΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ είπε...

''̓Απέχου τῶν σαρκικῶν ἐπιθυμιῶν.Ἐάν τις σοι δῷ ῥάπισμα εἰς τὴν δεξιὰν σιαγόνα, στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην, καὶ ἔσῃ τέλειος· ἐὰν ἀγγαρεύσῃ σέ τις μίλιον ἕν, ὕπαγε μετ' αὐτοῦ δύο· ἐὰν ἄρῃ τις τὸ ἱμάτιόν σου, δὸς αὐτῷ καὶ τὸν χιτῶνα· ἐὰν λάβῃ τις ἀπὸ σοῦ τὸ σόν, μὴ ἀπαίτει· οὐδὲ γὰρ δύνασαι.1.4''.*

''Μὴ κρίνετε κατ' ὄψιν, ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνατε.''.**



*http://www.ldysinger.com/@texts/0095_didache/00a_start.htm
**http://www.im-manis.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=190:2111201&catid=86:2011-05-04-14-12-36&Itemid=232



Λεπτή,προς τούτο,δε,υπέροχη και υπεροχική η πίστη μας,αδελφοί,τόσον,προς τούτο,δε,εξ ίσου,φρονώ πως απαιτείται ισορροπία,εξισορρόπηση των πραγμάτων κατά την ευαγγελική ερμηνεία και να,ώστε να μην υπάρχη,να μην υπάρξη,προκύψη παρερμηνεία,διαστρέβλωση,αλλοίωση,χάλκευση,παραχάραξη,αίρεση με την απομόνωση εδαφίων και χωρίων και περικοπών,από οπουδήποτε και άν,από οπουδήποτε και να προέρχονται,μέσω και της μονομανίας,μιας εντελώς μονομανούς και μονοκόμματης αντιμετώπισης του λόγου και του Λόγου,του λ(Λ)όγου του Κυρίου και του Θεού μας,κατά π(Π)νεύμα και ύφος Κυρίου πάντοτε.

amethystos είπε...

Α.Μ. μήν παρεξηγηθούμε χωρίς λόγο.
Ούτε σέ μάς υπάρχει προσωπική αιχμή.
Είναι ένα καταπληκτικό σημείο τού Ευαγγελίου καί είναι αληθινή δοκιμασία γιά τήν λογική μας. Εμείς θά τό παιδέψουμε λίγο ακόμη καί μετά θα γράψουμε τήν ερμηνεία μας.

Ανώνυμος είπε...

http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=10894
Παπα-Θερμός ασχημονών κατά διαφωνούντων