Φαίνεται πλέον ξεκάθαρα πώς ούτε απο το βιβλίο μπορούν να σταθούν οι κατηγορίες που εξαπολύονται εναντίον της Γερόντισσας. Οι λόγοι είναι σκοτεινοί ίσως δέ ένας απο τους σημαντικότερους να είναι πώς η Γερόντισσα ατύχησε να έχει μια πολύ καλή συγγραφέα για να τιμήσουμε την εν Χριστώ ζωή της και τη μνήμη της.
Ο Μisha είπε...
Προσθέτω δύο ακόμα καταγεγραμμένα περιστατικά γλωσσολαλίας.
Το πρώτο είναι του παπα Τύχωνα, γέροντα του π.Παϊσίου.
Εξομολογούμενος σε αυτόν μοναχός έλεγε ότι ενώ ο παππούλης μιλούσε σπαστά ελληνικά, κατά τη διάρκεια της εξομολογήσεως μιλούσε στην γλώσσα του ιερού Χρυσοστόμου!
Η δεύτερη περίπτωση, καταγεγραμμένη επίσης, είναι αγιορείτου ασκητού διαμένοντος στο Παλαιό Ρωσικό, όταν στο μοναστήρι υπήρχαν και ρώσοι και έλληνες μοναχοί.Ο θεοφόρος γέροντας μιλούσε ρωσικά με τους ρώσους πατέρες, ενώ δεν γνώριζε την γλώσσα!
Συνεπώς , χρειάζεται και εδώ Η ΔΙΑΚΡΙΣΗ! Λχ επίθεση χειρών υπάρχει και στις μαγγανείες αλλά και στην ορθόδοξη εκκλησία.Τι θα γίνει; Θα απαγορεύσουμε συλλήβδην την επίθεση των χεριών επειδή κάποιοι την ερμηνεύουν σύμφωνα με τις δικές τους δοξασίες;
Μήπως κάπως έτσι δεν ξεκίνησαν την θεομαχία τους οι πολέμιοι των εικόνων;
===============
Ο/Η Ανώνυμος είπε...
@ misha
Και να εγκατέλειψε την μοναχική ζωή σημαίνει πως ήταν αιρετική; Είναι αμαρτία το ξέρουμε. Είναι όμως αίρεση; Έφυγε από την Ορθοδοξία;
Ασε που ορισμένοι λένε πως δεν εγκατέλειψε την μοναχική ζωή αλλα απομακρύνθηκε απο τον κόσμο και διέδωσε η ίδια πως παντρεύτηκε για να μην έχει "δεξιό πειρασμό ".
Δεν μπορώ να επιβεβαιώσω τίποτα απο τα δύο γιατί δεν ξέρω. Φήμες και οι μεν και οι δε.
Από την άλλη πλευρά αυτό που λένε πως δεν ασκούν κριτική στην Γερόντισσα αλλά αποκλειστικά στο βιβλίο δεν στέκει και πολύ.
Αν ήταν αλήθεια ίσως να μπορούσε να υπάρξει κοινή βάση συμφωνίας με τους επικριτές του βιβλίου.
Όμως διάφορα θέματα που γράφονται στο βιβλίο υπάρχουν σε κασέτες και τα επιβεβαιώνουν και άνθρωποι που σίγουρα γνώριζαν την Γαβριηλία. θέματα για τα οποία οι επικριτές την θεωρούν αιρετική.
Δεν μπορεί λοιπόν να γίνει εύκολα απόλυτος διαχωρισμός μεταξύ βιβλίου-γερόντισσας. Σε ορισμένα ζητήματα, ναι, μπορεί το βιβλίο να έχει ελλείψεις. Αλλα η συνολική εικόνα δύσκολα ξεφεύγει από αυτή της γερόντισσας. Μην το ξεχνάμε αυτό.
Aμέθυστος
6 σχόλια:
Φίλε Αμέθυστε, ίσως η πηγή της κριτικής να είναι το γεγονός ότι η συγγραφέας εγκατέλειψε τη μοναχική ζωή.
Αλλά μήπως το ίδιο δε συνέβη με τον πρώτο βιογράφο και γείτονα του γέροντος Παϊσίου;
Παρακαλώ γι άλλη μια φορά να διατηρηθεί η αγάπη προς τα πρόσωπα των ασκούντων την όποια κριτική για να γλυτώσουμε ακριβώς από τον γεροντισμό και την προωσπολατρεία, που φαίνεται ότι βρίσκονται στη ρίζα της συγκεκριμένης άδικης επίθεσης.
@ misha
Και να εγκατέλειψε την μοναχική ζωή σημαίνει πως ήταν αιρετική; Είναι αμαρτία το ξέρουμε. Είναι όμως αίρεση; Έφυγε από την Ορθοδοξία;
Ασε που ορισμένοι λένε πως δεν εγκατέλειψε την μοναχική ζωή αλλα απομακρύνθηκε απο τον κόσμο και διέδωσε η ίδια πως παντρεύτηκε για να μην έχει "δεξιό πειρασμό ".
Δεν μπορώ να επιβεβαιώσω τίποτα απο τα δύο γιατί δεν ξέρω. Φήμες και οι μεν και οι δε.
Από την άλλη πλευρά αυτό που λένε πως δεν ασκούν κριτική στην Γερόντισσα αλλά αποκλειστικά στο βιβλίο δεν στέκει και πολύ.
Αν ήταν αλήθεια ίσως να μπορούσε να υπάρξει κοινή βάση συμφωνίας με τους επικριτές του βιβλίου.
Όμως διάφορα θέματα που γράφονται στο βιβλίο υπάρχουν σε κασέτες και τα επιβεβαιώνουν και άνθρωποι που σίγουρα γνώριζαν την Γαβριηλία. θέματα για τα οποία οι επικριτές την θεωρούν αιρετική.
Δεν μπορεί λοιπόν να γίνει εύκολα απόλυτος διαχωρισμός μεταξύ βιβλίου-γερόντισσας. Σε ορισμένα ζητήματα, ναι, μπορεί το βιβλίο να έχει ελλείψεις. Αλλα η συνολική εικόνα δύσκολα ξεφεύγει από αυτή της γερόντισσας. Μην το ξεχνάμε αυτό.
Πολύ ενδιαφέροντα αυτά!
Η συντάκτρια Γαβριηλία απλώς κάνει μια συνοπτική παρουσίαση του βίου της Γερόντισσας και παρουσιάζει (συχνά απομαγνητοφωνημένες) προφορικές διαδαχές και επιστολές της, καθώς και σχόλια άλλων. Η ίδια σχεδόν απουσιάζει από το βιβλίο. Στο βιβλίο δεν εκφράζονται οι δικές της απόψεις ή τα δικά της βιώματα.
Εξάλλου, το ότι κάποια στιγμή έπεσε (εάν και όπως έγινε αυτό) δεν σημαίνει ότι ήταν πάντα σε κατάσταση πτώσης. Τους μοναχούς ειδικά ο διάβολος τους πολεμάει κάθε μέρα. Το ότι κάποιος πέφτει μια μέρα στον πειρασμό δεν σημαίνει ότι ήταν πάντα σε πτώση.
Η απόφαση να φύγει κανείς από τον μοναχισμό, δεν είναι "πτώση" φίλοι μου! Μερικές δε φορές, μπορεί να είναι πραγματική "πτώση" να γίνει κανείς μοναχός ή και να παραμείνει μοναχός..αυτές οι επιλογές είναι εξαιρετικά λεπτά και σοβαρά θέματα,και τέτοιοι χαρακτηρισμοί,όπως "πτώση", δεν έχουν θέση ούτε αξία.Γεια σας κ χαρά σας!
Δεν είναι έτσι. Βεβαίως και είναι πτώση. Μην τρελλαθούμε κιόλας! Μίλησα όμως για την συγκεκριμένη περίπτωση στο προπροηγούμενο μήνυμα...
Τί θά πούμε τότε γιά τόν Αγιο ΚΟΣΜΆ τόν Αιτωλό ότι εγκατέλειψε τόν Μοναχισμό εφόσον καί τό μοναστήρι τής μετανοίας του τόν διέγταψε;
Δημοσίευση σχολίου